欢迎大家收看《回响》，今天我们要从一件乐器开始讲起，它是中国最古老的乐器之一，一人独奏，仿佛千军万马奔腾不息，而众人合奏，堪比排山倒海，雷霆万钧。它不在五音之列，却统领众器齐鸣，它就是鼓。以前鼓的用途更多用于军事战争中，鼓的隆隆声响，让人热血沸腾，激发士兵的勇气和斗志。所以《诗经》中就有“击鼓其镗，踊跃用兵”的记载。在我生活的地方南京长芦地区，古时候就是水陆交通要道，兵家必争之地。相传隋唐时期，罗家军在长芦的留左、留中和留右地区屯兵百万，休战时会为当地的百姓做一些好事，那百姓等到将士们凯旋，会进入到军营敲锣打鼓欢庆，将士们为了回谢也会擂军鼓奏军乐，久而久之就演变成了军乐和民乐糅合的留左吹打乐，也叫留左大鼓。为了探寻这声声的回响，我开启了我的学鼓之路……
这就是我第一次学打鼓的经历，当时左右手都不分了，而曾老师跟我说，要想打好留左大鼓，那必须是有稳如泰山的架势、坚定果敢的眼神、排除杂念的心理。当然，留左大鼓不是一个人的鼓，而是一群人的鼓。带着这份信念，留左大鼓走出了国门，在2016年，团队在德国、荷兰、比利时进行演出，现场那是座无虚席，主办方只担心一件事，这个鼓会不会把玻璃给震碎。但就是这样的一门技艺，在二十年前险些没有传承下去。这一次，留左大鼓带着我走了出去，运鼓搬鼓，穿上一身的行头。其实整个过程我特别地紧张，我害怕自己表现不好，影响团队的效果，但是当我拿起鼓槌敲响大鼓的那一刻，我发现我被鼓声包围了，一股又一股的力量进入到我的身体当中。而当我打完最后一个鼓点回头看这只鼓的时候，我发现它不是一只鼓，它更像是一个人，一个正气鼓荡的中国人，这鼓面是我们坚毅的精神，这红漆是鲜红的热血，这鼓槌是硬朗的骨骼，而这鼓声是不能忘记的回响，它回荡着我们中华的力量。
都说想要留住一个人的心，先得留住他的胃。我是万万没想到，一碗小小的桂林米粉做到了。他叫仁迪，来自印尼，爱嗍米粉，非常着迷。喜欢中国，传播友谊，演奏音乐，超级帅气。仁迪是广西艺术学院的外籍教师，专门教授印尼音乐。他们刚刚演奏的乐器，大家之前见过吗?没见过。其实它们是一个组合，叫作甘美兰，由琴、鼓、锣等十几种乐器组成。在印尼语当中，“甘美”的意思就是敲击，“兰”代表了音乐，合起来就是敲击乐。说了这么多，我都手痒了，赶紧去学习一下。学习甘美兰，确实有点难，传播甘美兰，方式千千万，比如说带着乐器“走出去”。这是南宁的三街两巷历史文化街区，仁迪和同学们经常会通过这样的户外演出，来传播甘美兰艺术。而市民们的热情也让仁迪萌生出了一个想法，是不是可以将印尼的甘美兰和中国的传统乐器进行融合演奏呢?甘美兰和中国的传统乐器在音调上有着很大的不同，想要合奏确实很难。经过反复地磨合，仁迪改编了印尼西爪哇的传统歌曲Sekar Manis，叫作《甜蜜的歌》，并且这首歌曲也登上了中国-东盟音乐周的舞台。
广西是中国面向东盟开放合作的前沿窗口，在广西工作，我有机会主持《中泰歌会》《中国-东盟音乐会》等等的国际活动，也认识了许多像仁迪一样来自东盟国家的朋友，虽然来自不同的国度，但是因为音乐的连接，我们可以走得更近，情谊更深。今天是仁迪在中国生活的第八年了，当我问他为什么会选择留在中国，他是这么说的......2023年的9月7号，一条新闻让仁迪特别地开心，因为在他的家乡印尼万隆，东南亚地区的第一条高铁雅万高铁开通运行了。十年前，共建二十一世纪海上丝绸之路的倡议首次在印度尼西亚提出，而雅万高铁的开通就是“一带一路”倡议的生动实践。正如印尼的甘美兰和中国的传统乐器跨越山海，也可以通过音符和节奏融合交织，用音乐架起一座民心相通的友谊桥梁。大道同行，丝路共鸣，各美其美，美美与共。
一本《本草纲目》，三种植物原料，成千上万次的失败，还有一个人七年的时间，就成为了我旁边这份中国传统色。中国色很美，天地玄黄，青出于蓝，东方既白。那如何用古人的方法染出这些颜色呢?有一个人跑到了田间地头去寻找答案。今天，就让我们一起走近邵旻。热情、说话信息量极大，是我对邵老师的第一印象。她头上是她自己染出来的,叫花青，身上的是老青。我说邵老师，咱这花青、老青可不至于说掉色吧?邵老师说还真掉。我说那古法植物染色的意义是什么呢?化学染色又快又方便。邵老师用她的七年告诉了我答案，这第一个答案便是颜色的记忆。茜草、红花、苏木三种原料对应着三个不同的时代，但是又共同汇聚成为了同一种中国传统色的进程。我突然感觉颜色会讲故事啊。而邵老师她为了讲好颜色的故事，索性搬到了乡下，在自己家门口开始做试验，但困难也接踵而来。这种子要先播种吧?播种后总要等到结果吧?结果之后染料、试验、取材环环相扣，她最先试验的叫红花，她说种植成功、采摘成功、取色成功，最后的呈现失败了，想了半天原因才发现，可能是自己写论文之前，她把这种子放置在了阳光下，种子一不小心熟了。邵老师笑着说没关系，下次再来。但下次，就是明年，然后周而复始，从种植开始。但我去采访她当天，她居然想带着我再试一次，我好像找到了为什么要古法植染的第二个答案，留白和期待。
邵老师带我做实验，她没有抱多大希望，我也觉得有多少可能性，我们就这样很突然地成功了。有人说你手上这不是粉色吗?怎么能说成功呢?邵老师说要不断地染，反复地染，它才可以达到莲红、真红，因为层层递进，所以次次不同。我们说中国色总是给人以留白的想象，比如说“云破天青”，它是大雨过后云破开了个口子，我们去窥见到天空的颜色。再比如’东方既白”，它是天要亮还没亮的颜色。而只有古法植物染色，才能够达到这种将明未明，欲说还休的感觉。这几天我和邵老师接触，我总是能想到贾岛的两句诗，两句三年得，一吟双泪流。邵老师三年才染出两个颜色，我想再没有人比她更懂贾岛，两句诗反复琢磨三年才写出来的心情。但这诗还有后半句，知音如不赏，归卧故山秋。我想，在对中国传统文化的守望和传承中，会有越来越多像邵旻这样的人，他们躬身入局，亲力亲为，恒久守护这份珍贵的颜色记忆。而那份突然被染出来的红色，那份已经决定明年再试试看的红色，会成为不期而遇的礼物，作为时代和历史的知音。
欢迎大家回到村BA的比赛现场，看看这个球，六十六号传得不错，击地!漂亮!球进了。又传给六十六号，原来是我们熟悉的身影，撒贝宁。投篮!画面暂停，撒老师究竟投没投进呢?大家可以猜一猜。不过您一定猜不到的是，刚刚这段视频我们是用口技配音的。没注意到?回溯一下。大家听出来这是什么声音了吗?球鞋摩擦地板的声音。大家应该都在初中的时候学过一篇课文，尤其是第一句，所有人都会背，京中有善口技者。今天，在两位口技传人的带领之下，他们带我拜见了他们的师父，口技大师牛玉亮。牛玉亮先生今年八十五岁，已经耄耋之年的他跟口技打了一辈子的交道，现在他最放心不下的就是口技的传承，所以总去给小朋友们讲故事。学得像不像?看到孩子们都露出了开心的笑容，牛老师也特别开心，从两千三百年前的口技历史讲到现在，滔滔不绝，津津有味。一本中国口技的书，写了三十二年，为什么这么久，因为口技的历史记录都是在碎片当中。想要在时间的长河中找寻这些碎片拼凑它们并不容易，但牛老爷子还真有这种钻研劲，为了让人们提起口技这项技艺时，记忆不再是空白的，他到图书馆当中那些犄角旮旯的地方去找寻属于他的宝藏，其中就找到了失传百年的《百鸟争鸣》。
老爷子太可爱了，一个鸟一个鸟地和它们排练，这样的事情他做了几十年，才把文中“百鸟争鸣”四个字变成了一出戏。看到徒弟们和牛老师演出时，牛老师脸上的笑容，我那一刻特别受感动，因为就像个孩子一样，我那一刻突然感觉到传承口技的意义是什么……从前我们读《口技》这篇文章，写得再生动，也仅仅是文中有个善口技者，而他们是要将大家印象中“京中有善口技者”的一句话，变成人人心中有善口技者的肯定答案。牛老师知道，这是我人生当中第一次走出去拍片子，还特意给我留了个作业，问我传统口技怎么也能“走”出去呢?这个问题不只问向了我，也问向了所有爱口技的人们，我把他们的声音都带了回来，你听……跟着节奏晃，技艺不会忘，责任扛肩上，朝着未来的方向，来自生活的模仿，吟唱，融汇，想象，跨国时代的碰撞，盛放在天空之上，如此嘹亮，当传统口技融合了说唱，吸一口气，再用点力，唇、齿、喉、舌都能变成宝藏，跟着时代的心跳，巧妙到鲜活的生命，在声音里舞蹈，然后忘掉烦恼，生活本来就是那么美好，跟着口技复得返自然，历久弥新饱有新鲜感，听那声音色彩的斑斓，品味时代的声音流传，当自然的观察，凝聚成非凡的技艺，自然地传承着无穷的魅力，群响毕绝，一人，一桌，一椅，一扇，一把抚尺在心里(唱)。牛老师，我来向您交作业来了，口技加说唱怎么样?牛老师听完之后跟我说，小伙子唱得真好，我一句都没听清。但是牛老师接下来又跟我说，传承就是这样，一次次的努力并不意味着一次次都得成功。还记得节目开始时投出的篮球吗?球在天空飞了一会儿，但没能投进，不过，我和所有的口技传承人们都无比坚定地相信，只要我们多尝试几次，一定能将传统的艺术投进每个人的心中。
春生、夏长、秋收、冬藏。土地哺育了人类，也孕育出文明。中国人自古是对土地有感情的，我身旁的这抔土，来自中国最早的王朝河南洛阳二里头遗址，是探索夏文化的关键遗址。这次我就来到二里头，拜访了一位高手，体验了几天真实的考古。他叫王宏章，是中国社会科学院考古研究所的特级技师。在这四十年里，记录、修复、摄影、发掘、钻探，王宏章把考古工地上的工作几乎都做遍了。不过要说他的看家本领，那还得是看土，通过辨识探铲取出的土样，就能还原一个地下王国。这就是我那天从三米多深的地下取出的土样。像这样用探铲取土认土，是田野调查的基本功，但是想要熟练掌握并不太容易，因为在真实考古中，探铲往往要加上延长杆，一个洞五六米深是经常的事儿。于是我就问王老师，我说那平时你们每人每天得打多少个洞啊?他说，农闲的时候他们最忙，只有土地空出来，他们才能进行钻探，每人每天差不多得打三十个。
太多迄今所知的中国最早，就这样被一一发现。最早的城市道路系统，最早的宫殿建筑群。官营作坊区、铸铜作坊、青铜礼器群等等。但这其实并不是考古的日常啊。听，猜猜这是在干嘛?这是正在用手铲刮土。也是队员们日常工作中唯一的伴奏。在来二里头之前，我以为考古是充满惊喜的寻宝之旅。但身处其中才发现，真正的考古，偶尔收获，常常寂寞，更多就是土中找土。在考古这件事上，不是所有的疑问都能被一代人找到答案。在二里头，这个有关最早王朝的答案，队员们一代又一代寻找了六十多年。王宏章从一个帮忙给文物拍照的小伙子，成了在探方里带博士生的一把手。为了守护这片遗址，村民们前赴后继的加入到考古队当中。别人眼中的枯燥和难，在他们眼里变成了乐趣和动力。因为你永远不知道下一秒你会发现什么。一句期望，是将青春交付于这一抔黄土，让时间在岁月中模糊。但也正是这数十年如一日的岁月，让中华文明的历史轨迹日渐清晰。在遍布中国的考古探方里，有无数个不急于求成的人和无数颗耐得住寂寞的心。他们的扎根与坚守充满了意义。因为，我们能看到多远的过去就能抵达多远的未来?谢谢。
头顶中国最美雪山，脚踏世界最深峡谷，在那里待上一天，就能体验一年四季，被世人称作莲花秘境。然而，它曾经也因极端复杂的地形，长期与世隔绝，成为中国最后一个通公路的县城。这里不是福建的武夷山，而是西藏的墨脱。眼前这位门巴族汉子叫单增江措，每天清晨，他都会背上背篓穿梭在茶园里，开启忙碌的一天。然而二十多年前，他还是一名行进在悬崖峭壁边的职业背夫。过去的墨脱，几乎是一个不可抵达的存在。长久以来，从盐巴到粮食，从药品到建材，所有的重要物资都要靠背夫们扛进来。可以说，当时的墨脱就是一个建立在背夫肩膀上的县城。那天我和江措大哥其实走了不到二十分钟，山路加大雨已经让我精疲力尽。但对于过去的背夫们来讲，这是他们最习以为常的生活，因为他们不仅将货物背进了墨脱，一同带回来的还有墨脱人与外界相连的渴望。
二零一三年十月三十一号，全长一百一十七公里，经历五次修建，跨越六条断裂带，耗时五十多年的扎墨公路终于正式通车了。这意味着，中国最后一个未通公路的县城就此成为了历史。公路通车，曾经的高原孤岛终于正式向人们展开了怀抱，那墨脱人民的生活究竟发生了哪些变化呢?藏语就是金叶子，今天我也把金叶子带到了现场。如果说过去的墨脱以百斤背篓解决生活之难，那么现在的墨脱正以片片金叶子撬动幸福生活。从背到背，不变的是背篓，但背篓里装着的不仅有绿水青山，还有金山银山。在众山之父南迦巴瓦峰的注视下，在雅鲁藏布江深情的凝望中，墨脱迎来了它正式通车的第十周年。曾经最难抵达的诗和远方，如今正给世人呈现着它最美的模样。峰回路转千百回，秘境花开在墨脱。
弦管千家沸此宵，花灯十里正迢迢。今天的故事啊，我们就从它讲起。每年秋收一过，石家庄市藁城区屯头村就进入到了一年当中最忙碌的时刻。透过半开的铁门，我们可以看到几乎每家都在小院或是作坊里制作灯笼。藁城灯笼因进贡宫廷得名宫灯，目前藁城宫灯占据了全国市场份额的百分之九十，也许您家买的灯笼啊就出自这里。所以屯头村也被称为是中国宫灯第一村。在村里面我见到了一位年近七旬的白师傅白军平，大伙都叫他灯笼大王，不仅仅是因为他做的灯笼多，更是因为他做的灯笼跟我这个比起来，那是真的大。没问题的底气源自于精湛的手艺，走进白师傅家就进入到他的工作室了。今天他要做的是一道关乎灯笼身材的工序，绑线、定型。哎呀，第一次觉得我这五根手指啊，就像刚认识一样，毫无默契。这绑线您看着简单，实际操作起来眼脑手得同步协调，所以这一步更考验手法。不仅手是尺子，在白师傅家还有一个传统，那就是一人制灯，全家上阵，白师傅负责制作骨架，爱人负责制作红衣，两个女儿负责给灯笼穿衣化妆，分工明确，全家总动员。
女儿白伟静从小就跟在父亲身边帮忙，在她眼里，老爸可是个细节控。对得起手艺，对得起良心，可不是随便说说，而是他四十年如一日的坚守。从青丝到白发，白师傅择一业终一生的匠心精神感动了我也感染了女儿。有了传承啊，还得创新，在藁城这宫灯也能玩出混搭风。您现在看到的这位呢是我的张家口老乡，蔚县剪纸手艺人史有全老师。当时我就特别好奇，这剪纸和宫灯有什么关联呢?带着这个想法，他来到了石家庄藁城区，与当时的宫灯状元张风军老师合作研发出了文化味十足的纸雕宫灯。好拼、好看、好玩，有文化的纸雕宫灯还搭上了科技的快车，通过先进的激光雕刻机实现量产，便于携带，让两种艺术和两地文化得以融合升华。华灯初上，灯亮如星。对于我们来说，灯笼从来都不只是一个照明工具，无论您身在何方，灯亮了，心就暖了。它其实更是一种象征，指引着游子的归家路，照亮了村民的致富路，更映射出新一代匠人赋予传统文化的强大生命力。我们常说，大红灯笼高高挂，在藁城从传承到创新，藁城宫灯，既承载着世代匠人的手艺和智慧，也用这一抹鲜亮的中国红照亮着每一个重要的时刻，让这项技艺经久不衰，熠熠生辉。感谢您的收看，《“冀”艺生辉》。
大家好，欢迎收看今天的《爱在桑榆》。今天的故事我们要从一张日程表说起，八点上班，六点下班，请注意，这还是周六加班。有的朋友可能会说，这不就是我的工作日常吗?没错，但如果我告诉您，这张日程表是属于一位九十四岁的老人呢?她叫章金媛，退休前是江西省南昌市第一医院的一名护士。算一算这个时间啊，现在退休都应该有三十年了，为什么还这么忙啊?带着这个好奇心，我准备完整的体验一下章奶奶的周六。早晨八点，很多人还在被窝里享受着假期，章奶奶已经开始为志愿者们进行上门护理前的培训。为了方便老人，退休后章奶奶一直在组织志愿者进行公益的护理服务。我们每个人的手中呢都有这样一张测试表，用来记录老年人的日常生活活动能力。本来以为我是特别擅长跟老年人聊天的了，结果一见面奶奶就给我上了一课。
五年前，奶奶进行了心脏起搏器的植入手术，从那时起，她上下楼变得很困难，只能租住在一楼，而为了帮助需要她的人，她却愿意爬上四楼。四层楼，大家需要多久?章奶奶的答案是九分三十七秒。每次上门后，奶奶都会召集大家分享今天的收获。本来是十二点下课，奶奶却进行了一次拖堂，直到屋子里响起了此起彼伏的肚子咕噜咕噜的叫声，我们才结束了上午的行程。但是真正辛苦的还是下午的工作。这么多年，奶奶一直坚持认真的批改志愿者的护理记录，并且进行电话回访，一通电话至少十分钟。章奶奶是江西省首位南丁格尔奖的获得者，更是我国首位护理领域国际成就奖的获得者，这一个个荣誉是那么的有重量，而对于奶奶来讲，她更想分享的是帮助别人的快乐。如今，章金媛爱心志愿团已经拥有了近两万名成员，我也成为了这两万分之一。越来越多的老年人能够得到免费的居家护理，越来越多的志愿者在公益路上获得了快乐，而章奶奶也有了新的目标。有为未必年少，迟暮之年也能够风华正茂。我们都说老有所依是一种幸福，但不服老的章奶奶却偏要用老有所为，让更多人老有所乐、老有所享。我们为什么要讲述章奶奶的故事?因为她奉献的人生太美了。
今天的故事要从两个人物说起，年龄相差近半个世纪，但是他们都在用各自的方式让过去来到现在，拥有未来。千百年前的风，跨越山河万里，缓缓吹来，恰似故人来。这就是今天故事的两位主角，一位八五后，今年八十五岁，退休二十五年，依旧每天主动工作的著名考古学家，红山文化第一人郭大顺郭老先生。另外一位是名副其实的九五后了，辽宁省图书馆最年轻的古籍修复师李明一小李师傅。无论是考古还是古籍修复，对于他们而言，时间并非不可跨越，历史也并非触不可及。诞生于五六千年前的红山文化，使中华文明史向前推进了一千多年。在中华文明探源工程当中，具备着重要的学术价值，郭老为其倾注了半个多世纪的心血。
前两天，我跟随郭老去了一个地方，那里被称为中华文明的第一缕曙光。刚一到现场，郭老直奔了牛河梁的考古挖掘现场。提起曾经的那些难忘的考古经历，郭老眼里有着藏不住的光。这种跨越时空的连接，小李说她也有，每一本古籍都有自己的故事，比如她修复的第一本。终日和旧纸张相伴的古籍修复，有人说这是个冷板凳的专业，小李有着自己的理解。小李师傅打算未来与古籍相伴到老，才刚刚出发，郭老先生在文明探源领域深耕了一辈子，如今依然在路上，他依旧享受其中。如果让他们跨越时空，看看自己的过去和未来，他们又会说些什么呢?感谢郭老们，一代代考古工作者，手铲释天书的接力探源，也要谢谢小李们，新一代的古籍保护者甘坐冷板凳的坚定与传承。深耕的路上，苦乐自知，只有真的享受其中，才会初见心动，再见亦怦然。谢谢大家。返回搜狐，查看更多