双鱼戏水按：太乙抱蟾需要满足的条件：第一是对月的光亮度的要求，也就是在上弦月、望月、下弦月这段时间。第二是对月亮宫位的要求，月亮必须要在强旺的宫位，如月亮在未宫。第三是对月亮出生时间的要求，也就是要生于戌亥子丑时，也就是夜间月亮正明的时候。如果不满足这三个条件，月亮与月孛相会不能构成“太乙抱蟾”的格局。如果月亮不得地，又不得时，本身很弱的情况下，见到月孛，则称为“太乙抱鬼”了，如果再在月亮才没有光的残晦之时遇到月孛，那就叫“抱死鬼”了，就不是福贵的格局了。
[原注：既望，尽也，已也。太乙孛星也，蟾，月也。月与孛同宫，在未酉，入秦鬼，尤贵。]
◎木罗会舍：必在寅上为吉，盖木喜于寅，罗乐于寅，二星相得，方为会舍，在他宫则不合格。
◎火气为职权，在寅卯为大吉。盖火生于寅，庙于卯，寅为气乐之垣，卯为气旺之地，二星相得，故为职权，不以昼夜为忌。
◎木孛为符印，在未为得局。盖木升殿于未，孛入庙于未，二星得所为贵，他宫其福减半。
◎金星不要在阳刃、的煞、劫煞之上，盖金主煞，遇煞则煞气辉腾，故为煞至重。
◎罗计拦截之格，不宜太阳跳出，犯此名曰“孤君无辅”，极不为美。盖太阳乃君象，只欲五星辅佐共行，或拱夹方为吉论。若孤立于外，主人一生奔波劳碌，少得人力，我虽亲附人，人多远之。
◎罗计截断半天星，此格有凶有吉。或截在左，行限在右，或截在右，行限在左，名曰“反背”。为限不与诸星会遇故也。又有升沉之不同，或日生而诸曜截在卯辰巳午未申，行限酉戌亥子丑寅位，而无星者，不得体。或夜生诸星截在酉戌亥子丑寅位，行限卯辰巳午未申位，无星之地，皆谓升沉不同，并不合格者也。计罗截断，漏出有用星辰，昼东南而夜西北皆主大贵。
双鱼戏水按：罗计拦截的格局吉凶，如果截众星在左边，行限在右边，或者截诸星在右边，行限在左边，则称为“反背”，因为行限与主星多不相遇，就像被隔断了一样。如果凶升沉的角度来看，截诸星在卯辰巳午未申昼地，行限酉戌亥子丑寅位夜地，也为反背，称为“升沉不同”，所以也不合格。如果罗计截断漏出有用之星，而昼在东南，夜在西北，则合格而不背，主大贵。
◎太阴随日干而化金木水火土，若太阴属水，则不喜土月同躔，太阴属木，则不喜金月同躔。余可例推，犯之者皆带疾防克，如更在空亡、亡神、劫煞之上者，决主其人乱说是非，言语不定。
◎令星在太阳之前，名曰“旺进”，若为命主在前，曰“特进”，名曰“令星拱日”，又曰“令星当衡”，皆主权贵。若命主及令星在太阳之后者，名曰“后进”，其福减半。
◎诸星并行，有前有后，凡煞星则欲其前行，主星则欲其后至，假如水火同行，水克火为煞，水在火前，则为不克，火在水前，其煞逼身，最为大害、不可不审。经云：“煞前主后，当膺藩辅之权，煞后主前，必有徒流之患”，此之谓也。
◎诸星聚会，有吉会，有凶会，吉会者，如命主、度主、身主、官魁、福禄、化贵荫权印，则为吉会，虽是火罗计孛，若作吉亦为吉会。若为阳刃、劫煞，及化刑囚暗耗，皆凶会主祸。
◎诸星并要分行，善恶不宜混杂，故善者专为吉，恶者专为凶，福禄单行为吉，若福刑相会，禄耗并行，吉凶混杂，皆主利名有成有败，处世无成。
◎五星退行，有退而有力者，有退而无力者。且如火金同行，金在前，火在后而退，此煞星不敢进前以克金，谓之退而有力。若金星退，遇火星顺行，反克金星，是谓退而无力。余可例推。有退而升殿、入垣、逢生，皆谓有情，反作吉论，或退而失度、逢杀，及入弱宫，皆谓无情，决作凶论。
双鱼戏水按：五星退行，有吉有凶，不可一概以不利论。比如金星与火星同行，如果金星在前，火星在后，火星退行，则火星不能前进来克金星，则是有情的组合，如果这时候金星退行，则是要被火星去克，则是无情的组合，这种退行就是无力的。如果退行而升殿、入垣、逢生，则都是退行为有情，反作而吉利，如果退而受克、逢杀，入恶弱宫，则是无情，主不利。
◎退星为福为祸尤甚，盖行迟故也。经云：“星躔退度，善恶分外有情，术者审之。”
◎诸星坐命，皆为所属，既能为吉，亦能为凶，其论已载玄妙集，细看极有灵验。
◎诸星在人盘，不但原守为紧，而流星及诸神杀，尤为紧关，亦如前例同看，知星者鉴之。
平台声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。