原标题：《廉洁文化润阳城》第七十期——张菊知 “胥由一德馨”【骨肉乡闾】【誓不同流】
阳城是中华文明的发祥地之一，历史厚重，文化深远，其中以杨继宗为代表的“廉吏”文化，更对清廉阳城建设具有十分重要的意义。近年来，阳城县不断挖掘优秀传统文化中的廉洁基因，大力推进廉政文化建设，编创了《廉洁文化润阳城》一书，该书深入挖掘地域文化中的“廉吏”因素，以历史朝代更迭为脉，以通俗易懂的语言、独立完整的故事、深入浅出的感悟，从数百位阳城在外致仕者及外地来阳城为官者中选录了杨继宗、王国光、陈廷敬、张敦仁等40余名具有典型意义的历史人物。发挥廉洁文化培根铸魂作用，引导党员干部坚守初心、牢记使命，打造“清廉阳城”文化名片。
张锦，号菊知，山西阳城化源里（今县城内）人，乾隆三十三年（1768）举于乡，乾隆四十六年（1781）以大挑试试用于直隶，次年六月授清河（今河北清河县）知县，后又任清丰（今河南清丰县）知县。
乾隆三十三年（1768）的一个秋天，阳城县令宋本敬正在衙门里处理公事，忽然衙役来报，说县城内化源里新举人张锦求见，有要事商量。
这个张锦，可是阳城的名人，他在十二三岁时，听乡亲们讲述杨继宗断案的故事，就对这位明成化年间本乡的天下第一清官羡慕不已，立志长大要以他为典范，做一个好官。长大成人后，张锦学问渊博，性情古奥，不畏权势，凡是县里有什么积弊之事，他都勇于向县里仗义执言，请求革除。又因为爱菊如痴，一生作有《菊花吟》百篇，自己认为，“世之知余者莫如菊，而世之知菊者莫如余也”，以菊之知己自喻，并著有《菊之著述》三卷。所以，自号菊知。
张锦直言道：“前日向大人所建议的减免百姓苛捐杂税的事，大人落实得很好，百姓十分称赞。近日来秋雨连绵，县内各大小河流水满为患。我刚才路过城东门外的宝带桥，发现桥下水流不畅，三个桥空小，被上游下来的草木泥沙堵塞，需要不时清理，方可保证桥下水流通畅，一时不清理，桥就有被水淹的危险，让人担心。”
“我来就是和大人讨论这个问题。”张锦娓娓道来，“当初修建这座宝带桥时，是按照古制修的，桥下留了三孔，虽然美观，也符合规制，但桥孔太小，一遇大水，杂物堵塞，就容易发生危险。现在已经不适用，请求县令聘请能工巧匠，用木头支撑桥身，撤去三孔，改为一孔，则弊尽除，一则利民，二则也是县令为阳城做的一大功绩。”
秋后，宋本敬果然启动了宝带桥改造工程，万民欢欣。不上月余，工程竣工，由三个小桥孔，变成了一个大桥孔，不但看上去美观如玉带，而且大桥孔再也不怕杂物堵塞，上下欢喜。乡人们知道这是张锦向县令建议的结果，专门做了镌刻着“骨肉乡闾”四个大字的石匾门额，镶到了张锦的门上。
乾隆四十六年（1781），张锦被朝廷选中（在举人中挑选），在天津试用了一年，就被任命为河北清河县知县，后来又调任河南清丰县知县。虽然他是个知县，但却从来没有县官的架子，经常穿着便装下乡走访，调查民情，不管对待读书人还是老百姓，他都能像对待自己的家人，好比父亲和儿子一样（待士庶如家人父子），和他们打成一片，访寒问苦，切实了解他们生活中的困难和问题，想方设法予以解决，得到了广大人民群众的好评，清丰人太史彭仁山用“似此双清合，胥由一德馨”的诗句来赞扬他。
张锦爱民如子，对待上级则是公事公办，一点也不含糊。大名府知府贪污成性，任意提高赋税，想从中揩油，张锦坚决拒绝。知府说：“千里做官，为的吃穿。趁着在官位上有机会赶紧捞些油水，等你将来老了想起来别后悔。况且，我让你提高赋税，不是光给我好处，你也有份啊。”
张锦正色道：“我当官就是为百姓服务，他们是我的衣食父母，如果不能好好为他们搞好服务，我才后悔呢！”
“十官九贪，剩下你一个就是清廉的吗？水至清则无鱼啊！”知府“循循善诱”地启发他。张锦不吃他这一套：“你贪是你的事，我不贪是我的事。有鱼没鱼不要紧，关键水清就行。”
张锦不但拒绝提高赋税，而且还要求知府给清丰县百姓减免赋税，对于知府提出的许多不合理要求，他想都不想，一口拒绝。
一次，二次，三次，知府在张锦这个小知县面前屡屡碰钉子，终于被惹恼了。他利用自己在朝里的关系，找了个借口，把张锦贬到了新疆伊犁。当时，有人对他说：“你的事并不大，只要去求求知府大人，也许就不会流放到这么边远地区了。”
在新疆流放的十年里，张锦没有自暴自弃，坚持诗文创作，用诗词和戏剧表达自己对于人生的追求和对生活的祝福。嘉庆初年特赦回乡后，以诗酒自娱，一生著作丰硕，著有《蜃楼集》《塞外词》《回文赋》和《梅花》《菊花》各120首杂体诗，还有戏剧《桃月源》《鹊桥仙》《新西厢记》《新琵琶记》等，是清代一位著名的戏曲家。
古代读书人往往喜用某植物来象征高洁的人品，寄托自己的情感。从楚国屈大夫的兰花，到周敦颐的《爱莲说》，再到陶渊明痴迷菊花吟诵“采菊东篱下，悠然见南山”，无不体现出文人雅士对高洁品格的追求。张锦一生酷爱菊花，作有《菊花吟》百篇，常以菊之知己自喻，自号菊知。张菊知爱菊，以菊励志，以菊名志，以菊示高洁情操，以菊显坚贞不屈，即使遭陷流放不毛之地，仍不改清廉之志，此等风骨令后人敬佩不已。
“似此双清合，胥由一德馨。”与其同时代的太史、河南清丰人彭仁山赞美张菊知的清誉与官声，称其在河北清河县与河南清丰县两个地方都有清正声誉，全是因为他始终如一的品德蕴含着芳香。人民领袖毛主席，曾挥毫写就《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只 把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”上阙主要写梅花傲寒开放的神姿，言其风骨；下阙主要写梅花的风貌，塑造了梅花俊美而坚韧、自信、独特的形象，激励人们树立威武不屈的气概和革命到底的英雄主义精神。全词运用逆向思维来立意，融合象征、拟人、衬托、比喻、夸张等手法，读来含蓄蕴藉，耐人寻味。张菊知为人低调，为官质朴，体察民情，爱民如子，宁可得罪上司，绝不盘剥百姓，对上傲骨铮铮，对下仁心浓浓，故深得百姓爱戴。即使被贬新疆伊犁，也是决不失节，日理事务，夜作诗文，以苦为乐，洒脱豁达。退隐归乡后，更是诗酒自娱、享受生活，实在是个有原则、有追求、有境界、有品位的大写之人。
“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 唐朝诗人元稹的《菊花》一诗道尽了菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格！张菊知以菊花自喻，自励，成就了“凌寒不凋,独占枝头”的高洁品格。做举人时，虽无官无职，却敢于直言，积极献策，尽力为百姓办暖心之事；为官时，敢于坚持原则，据实犯上，敢为百姓担当。高洁的品格，绝非孤芳自赏，而是心中有民爱民、时刻为民护民的广博情怀。车尔尼雪夫斯基说：“人必须有一个无法抛弃、无法搁下的事业，才能变得无比坚强。”张菊知便是如此，他一生命运多舛，犹如凌风傲霜的菊花，从不屈服，就是因为他把“解民倒悬，济世安民”作为了无法搁下的事业。
说道菊知，不得不说及他的兴趣，他一生除了工作，唯爱菊，爱诗。爱菊以明志，言诗以抒情。可以说两种都是高雅的、脱俗的。其实兴趣只是与志向相伴而生的，志向支配趣味，兴趣体现志向。需要强调的是，兴趣却有着优劣之分。好的兴趣可以使人向上向善，不好的兴趣则有可能把人引上歧途，乃至堕入深渊。还需指明的是，兴趣是可以培育的，也是可以中途改变的。变好则进，变劣则退，反过来又可影响到志向，故不可小觑。现实生活中，手握权力的大小官员常常被别有用心者围堵，而围堵的第一步就是投其所好，喜欢啥就送啥；或者使其兴趣由优转劣。一些官员则丧失警惕，沉湎其中，以至不能自拔，最终害人害己。沉痛的教训告诉我们，培育高尚兴趣，远离低级趣味，是十分重要、必要的，不能不谨慎，不能不坚持，如是方保自身无虞，修炼有效，事业有成。